È la scena primordiale del potere americano, dei valori della famiglia Bush. Per due secoli, il rito di iniziazione della Skull and Bones ha plasmato il carattere degli uomini che hanno plasmato il carattere americano, tra cui due presidenti di nome Bush.

E sabato scorso, 14 aprile, per la prima volta in assoluto, a quel lungo rito segreto ha assistito un gruppo di estranei, incluso chi scrive.

Utilizzando apparecchiature video ad alta tecnologia per la visione notturna in grado di scrutare attraverso l'oscurità nel cortile interno della Tomba del Teschio e delle Ossa a New Haven, il team di Startracker ha assistito a:

· L'effetto George W.: inebriato dalla rinnovata vicinanza al potere presidenziale, un Bonesman in tunica, fingendosi George W., arringa gli iniziati con uno strascicato texano stranamente accurato: ti alzerò come ho alesato Al Gore e ti ucciderò come se avessi ucciso Al Gore.

· I membri privilegiati della Skull and Bones si sono fatti beffe dell'assalto ad Abner Louima gridando ripetutamente: Toglimi quello stantuffo dal culo!

· I membri della Skull and Bones lanciavano insulti sessuali osceni (leccami il culo) agli iniziati mentre erano costretti a inginocchiarsi e baciare un teschio ai piedi degli iniziatori.

· Altri membri hanno inscenato la scena di un omicidio rituale con taglio della gola.

segno zodiacale 2 maggio

È importante ricordare che questa non è un’iniziazione alla fraternità. Si tratta di un’iniziazione molto più segreta – e molto più significativa, in termini di potere reale negli Stati Uniti – di quella di Cosa Nostra. Se i Bush sono i WASP Corleones – come ha suggerito la sempre più pungente Maureen Dowd – è così che vengono creati i loro uomini (e donne).* È una cerimonia di iniziazione che ha unito diplomatici, magnati dei media, banchieri e spie in una comunione permanente e multigenerazionale molto più influente di qualsiasi confraternita. Era – e rimane tuttora – il cuore del cuore dell’establishment americano.

Ulteriori rivelazioni emerse dall'Unità investigativa Starttracker Bones includono:

· Le parole del mantra segreto della morte di Skull and Bones.

· Le copie delle dichiarazioni dei redditi della Skull and Bones, ottenute tramite richieste del Freedom of Information Act, sollevano interrogativi sulla legittimità della pretesa della società segreta di ottenere lo status di ente di beneficenza esente da tasse – particolarmente rilevante considerando le recenti critiche al piano fiscale di Bush per favorire i privilegiati pochi.

· Una possibile spiegazione è emersa nel corso della cerimonia di iniziazione della decisione di George W. di candidarsi alla presidenza.

“Il diavolo è uguale alla morte”

La spedizione Startracker Mission Impossible ha avuto inizio diversi mesi fa con una telefonata di Peggy Adler, la ricercatrice associata al mio precedente pezzo su Skull and Bones in The Startracker (17 luglio 2000). Lei è l'investigatrice del demone ed ex membro dello staff del comitato Iran-Contra che, tra gli altri colpi di stato, ha effettuato controlli incrociati nei consigli di amministrazione aziendali per decifrare il codice RTA, il gioco delle carte aziendali attraverso il quale l'involucro aziendale della società Skull and Bones, la Russell Trust Association, ha protetto la sua traccia cartacea da occhi indiscreti cambiando il suo nome in RTA Inc.

La signora Adler ha detto di essere stata avvicinata da un membro della comunità di Yale che voleva condividere con noi un suo notevole colpo di stato: aveva trovato il modo l'anno scorso, nell'aprile del 2000, di registrare su audioregistrazione la cerimonia di iniziazione della Skull and Bones. E voleva sapere se saremmo interessati a provare a filmarlo questa volta.

E così un pomeriggio dello scorso dicembre, poco dopo la certificazione della vittoria elettorale di Bush, ho incontrato quell’intrepido ragazzo; accese il suo portatile e mi lasciò ascoltare i suoni di una cerimonia che era stata oggetto di febbrili speculazioni ormai da quasi due secoli.

Naturalmente, in Skull and Bones c'è molto di più del mistico mumbo-jumbo dei suoi rituali. I rituali sono meno importanti delle relazioni: i legami di potere e influenza che si sviluppano tra gli iniziati della Skull and Bones dopo essersi diplomati. Ma le relazioni vengono forgiate innanzitutto dai rituali e dal fatto che i fondatori della Time Inc. e della CIA, così come diversi Segretari di Stato e Consiglieri per la Sicurezza Nazionale – gli uomini che presero la decisione di sganciare la bomba su Hiroshima, invadono la Baia di Maiali e tuffaci nel Vietnam, i Taft, i Bundy, i Buckley, gli Harriman, i Lovett: tutti hanno preso parte a questo rituale di iniziazione che potrebbe avere qualcosa a che fare con il potere mondiale di quei legami. La tacita comprensione, il livello di conforto con il clandestino, i cenni e gli ammiccamenti con cui si esercita il potere.

La cerimonia di iniziazione dà inizio al processo di inculcare negli eletti dell'élite (solo 15 su 1.300 in ogni classe di Yale) lo stesso senso mistico di missione che ha permesso alla rete britannica Old Boy di governare un impero mondiale.

L'intero fenomeno viene raramente esaminato al di là degli esotici simboli rituali (sebbene Evan Thomas e Walter Isaacson parlino della rete mondiale dei mandarini della politica estera di Bones in The Wise Men). Ma è qualcosa su cui indago di tanto in tanto ormai da un quarto di secolo. Sono l'Achab di Skull and Bones, che insegue il leviatano balena bianca (o maschio bianco) nelle profondità più estreme. Come studente universitario a Yale vivevo accanto alla Tomba del Teschio e delle Ossa, e nel 1977 ho pubblicato la prima indagine di un outsider su Teschio e Ossa, i suoi rituali e la sua influenza sulla cultura politica americana (una versione aggiornata di quel pezzo, rivista per incluso il mio gelido scambio di battute con George e Barbara Bush sull'Air Force Two, può essere trovato nella mia recente raccolta di saggistica, The Secret Parts of Fortune).

E quindi è stato fondamentale per me ascoltare davvero i suoni dell'iniziazione di Skull and Bones su quel laptop. Ma ascoltandolo, lo stupore ha lasciato il posto a un misto di perplessità e imbarazzo – e a una curiosità ancora più profonda e insoddisfatta.

In parte era dovuto al fatto che il rituale veniva ascoltato ma non visto. La mia fonte di Yale aveva trovato un trespolo precedentemente inutilizzato da cui registrare i suoni delle cerimonie, ma riusciva a intravederli solo in modo incompleto. Riferì una figura vestita da diavolo, un'altra con un costume da scheletro con cappuccio e altre con tuniche. La cosa che mi ha colpito, ascoltandolo, è stato quello che sono arrivato a considerare il mantra della morte.

Sì, il mantra della morte: eccolo qui, il tema del rituale di iniziazione Skull and Bones a tre righe che ha legato tre presidenti (incluso quello attuale) alla loro società segreta:

«IL BOIA UGUALE ALLA MORTE!»

IL DIAVOLO E' UGUALE ALLA MORTE!

LA MORTE È UGUALE ALLA MORTE!’

La maggior parte delle speculazioni sul rituale Skull and Bones sono incentrate sulla sua fissazione sulla morte. Al di là dell'ovvio emblema del teschio e delle ossa incrociate, ovviamente, la storia più persistente è che gli iniziati trascorrono il loro ultimo anno nella cripta sotterranea della Tomba delle Ossa, giacendo a turno in una bara e, in due lunghi, intensi, psico-drammi autobiografici. sedute in dette bare, raccontano la loro storia personale e sessuale agli altri 14 prescelti. Per meglio legarsi per la vita con coloro che conoscono meglio e prepararsi per il loro destino di amministratori della classe dominante.

L'immaginario incentrato sulla morte, l'ingiunzione agli iniziati di morire nel mondo barbaro e rinascere nella compagnia elisiana degli eletti dell'Ordine, come lo chiamano, è ciò che rende la Skull and Bones radicalmente diversa da una confraternita universitaria. poiché la famiglia Gambino appartiene al circolo di caccia e pesca che era la loro sede nominale.

Il boia equivale alla morte. Il diavolo è uguale alla morte. La morte è uguale alla morte….

Che diavolo sta succedendo lì? È un enigma logico, come Tutti gli uomini sono mortali. Socrate è mortale…? Si risolve in Il boia è uguale al diavolo?

morte in paradiso casting

Si potrebbe individuare qui un tema di pena capitale – il boia come boia che presagisce il prolifico tasso di esecuzioni di George W. come governatore del Texas? George W. equivale alla morte, si potrebbe dire.

E che dire del diavolo? (Beh, la figura vestita da diavolo.) È questo il segreto che hanno nascosto fin da quando la società è stata fondata nel 1832, il ramo di una società segreta tedesca: l'adorazione del diavolo? Una realizzazione delle fantasie paranoiche della destra fondamentalista, che crede che l'establishment orientale sia una copertura per la cospirazione satanica.

Probabilmente no, ma mi ha reso ancora più desideroso di partecipare all'impresa di quest'anno: il tentativo di vederlo e ascoltarlo, di catturare tutto in video – per scopi educativi, storici e giornalistici per documentare un rito di passaggio determinante del popolo americano. classe dirigente.

Oh, sì, prima di arrivare alla videocassetta per la visione notturna, c'era ancora una cosa, la parte imbarazzante della cassetta audio, la parte OOGA-BOOGA. Parte della cerimonia sul nastro prevedeva che un maestro iniziatico ordinasse ai neofiti di andare a prendere le ossa e pronunciasse il (credo) finto canto nativo del film Tarzan OOGA BOOGA. Mi ha lasciato in imbarazzo per Skull and Bones. Difficile prendere mai più sul serio qualcuno il cui momento decisivo nella missione della vita includa un OOGA BOOGA.

Ma a quanto pare, OOGA BOOGA non era evidente nella cerimonia di quest'anno, per quanto ne sappiamo. Forse è stata un'improvvisazione, come lo è stata l'imitazione di George W. di quest'anno (ti aleserò come ho alesato Al Gore).

La Startracker Mission Impossible Force si è riunita per tracciare la strategia un'ora prima del tramonto nella notte dell'iniziazione, sabato 12 aprile. Non è molto noto, ma la Tap Night, che si svolge giovedì, non è generalmente la stessa notte dell'iniziazione. Le cose belle accadono sabato sera, e già le limousine percorrono le strade tranquille che attraversano il campus di Yale, trasportando gli iniziati di altre società segrete ai loro rituali. Gli iniziati di Bones arrivano a piedi, bussano alla massiccia porta di legno della Tomba con tripla chiusura e vengono condotti alla prima fase del rituale. Ma stiamo andando troppo avanti.

Lasciatemi solo menzionare quanto ho ammirato gli intrepidi membri di Yale della Starttracker Bones Task Force per aver mostrato quel tipo di curiosità, iniziativa e impulso eretico e scettico apparentemente assenti nella maggior parte dei campus di Ivy, se credete alla recente storia di copertina di David Brooks su Atlantic Monthly su carrieristi prematuri che vanno avanti. I ragazzi della mia squadra daranno un contributo più concreto di qualsiasi altro compiaciuto tipo della società segreta.

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Il primo all'ordine del giorno era un rapido esame della dichiarazione dei redditi di Bones, che un consulente esterno della squadra aveva ottenuto su richiesta del Freedom of Information Act. Lui e Peggy Adler mi hanno segnalato un paio di affermazioni dubbie sul modulo 990 (Return of Organization Exempt from Income Tax), che mettevano in discussione alcuni dei motivi per l’esenzione di beneficenza. In particolare, nel deposito della RTA Incorporated del 1997 (Parte VI, riga 80b) si affermava che l'organizzazione non era correlata... attraverso membri comuni, organi direttivi, amministratori fiduciari, funzionari ecc. a qualsiasi altra organizzazione esente o non esente.

A contraddire tale affermazione ci sono le informazioni depositate dalla Deer Island Club Corporation. Deer Island è l'isola privata della Skull and Bones Society, situata nel fiume San Lorenzo. È il luogo in cui i membri dei Bones portano le loro famiglie per le riunioni estive. È interamente posseduto e gestito da membri della Skull and Bones, apparentemente contraddicendo l'affermazione di Bones di non avere alcuna relazione con un'altra organizzazione esente, e sembra contraddire la missione strettamente educativa e di beneficenza per la quale RTA ottiene l'esenzione per Skull and Bones.

Il consulente sostiene in una nota che lo scopo della domanda 80b sul modulo di richiesta di detrazione Bones è quello di impedire agli enti di beneficenza esentasse di intraprendere attività non di beneficenza nascondendole in un'altra società. Questo è ovviamente esattamente ciò che RTA Inc. sta realizzando attraverso la Deer Island Club Corporation. Per nascondere questo accordo, tuttavia, RTA Inc. nega il suo collegamento con il DICC.

In effetti, continua, RTA e DICC sono così strettamente legati che a tutti gli effetti RTA Inc. possiede Deer Island nonostante le sue affermazioni contrarie.

Non entrerò qui nell’intera questione fiscale. Forse la società di comodo Bones ha una buona e valida ragione per affermare di non avere alcun collegamento con il country club dell'isola privata di Bones.** Forse questo genere di cose accade continuamente tra gli enti di beneficenza privati ​​dei privilegiati. Non credo che Deer Island diventerà la Whitewater di George W. Bush. Ma si potrebbe pensare che uno scrupoloso avvocato della Casa Bianca vorrebbe esaminare il tipo di informazioni fiscali che la società segreta di George W. sta archiviando per suo conto. Soprattutto dal momento che promette enormi guadagni inaspettati per i privilegiati, le agevolazioni fiscali di cui gode la sua società segreta dovrebbero essere assolutamente al di là di ogni sospetto. Il Presidente, mi piacerebbe sapere, rivendica le sue quote alla Skull and Bones come detrazione di beneficenza, quando l'unico ente di beneficenza sembra essere quello di fornire un club house e una casa di campagna per i privilegiati? Il documento della RTA afferma che Skull and Bones esiste a beneficio dell'Università di Yale. Ma Yale – che celebra tre secoli di successi luminosi questo fine settimana – dovrebbe chiedersi quale beneficio trae dai canti di leccami il culo e dalla presa in giro di Abner Louima.

Ad ogni modo, quando è scesa la notte e abbiamo messo a punto la coreografia della serata, ho sentito che stavamo portando avanti una tradizione antiquata e di lunga data: la reazione naturale della tradizione democratica (la D minuscola) al potere elitario che si nasconde dietro il mantello del privilegio. e segretezza. E per me, è stato il culmine della mia ricerca durata un quarto di secolo, che ultimamente era stata personalizzata dal fatto che il nostro presidente della Skull and Bones era stato un mio compagno di classe a Yale.

'Corri, Neofita, corri!'

Alla fine si avvicinò l'ora zero. Per due secoli, il mondo esterno si era chiesto e fantasticato su ciò che stava per accadere, cosa realmente accadde nella leggendaria iniziazione di Skull and Bones. C'è una lunga tradizione di società segrete di Yale (incluso Bones) che fanno irruzione in altre società segrete per catturare i loro artefatti rituali. Negli anni '70, un gruppo di donne che avevano effettuato un'irruzione pubblicò fotografie dell'interno della Tomba dell'Osso. Ma stasera, per la prima volta in assoluto, tenteremo di catturare l'effettivo rituale segreto di iniziazione e di portarlo alla luce per lo studio antropologico. L’attrezzatura della nostra squadra comprendeva tre videocamere digitali con capacità di visione notturna, un registratore, una scala a pioli e due walkie-talkie. (Non sono mai riuscito a far funzionare il mio.) A causa di un recente infortunio che limita la mia mobilità, ero di stanza in una postazione di ascolto con il mio registratore mentre la squadra delle videocamere procedeva verso il loro posto più pericoloso alla base avanzata (come quelli di noi nelle operazioni speciali lo chiamano). Avevamo programmato di incontrarci più tardi per farmi vedere il nastro.

Ci siamo separati proprio mentre le urla e i gemiti, le urla e i gemiti cominciavano a emanare dall’interno della Tomba e i maestri dell’iniziazione Skull and Bones cominciavano a stabilire le postazioni che avrebbero occupato per lo psicodramma occulto a venire.

Dalla mia postazione, potevo vedere attraverso una finestra aperta figure oscure che camminavano molto vicine sopra la mia testa. Più tardi unirò le mie impressioni audio con la registrazione della videocamera ottenuta dall'altra squadra per un quadro più completo, ma prima permettimi di trascrivere alcuni degli appunti che ho preso durante l'ascolto. Per quanto frammentari, catturano alcune delle stranezza, e forse il tipo di disorientamento che gli stessi iniziati sperimentarono lì nel cortile della Skull and Bones.

Innanzitutto, c'era il ragazzo che si atteggiava a George W. Sembrava un po' scontento per aver ricevuto questo ruolo – un sentimento che espresse chiamando con la sua voce strascicata George W. un altro Patriarca (come vengono chiamati): Ho ottenuto il potere di bombardare la Cina e mi danno questa stazione.

Poi qualcuno – uno degli iniziati? – chiamò zio Toby! (Molti personaggi rituali di Bone sono presi da Tristram Shandy di Laurence Sterne – devi dare loro credito per il loro buon gusto.)

Zio Toby! si ripeté il grido.

Stai zitto, neofita.

Toglimi quello stantuffo dal culo, zio Toby.

Presumibilmente, questo beffardo riferimento a Louima era uno stratagemma per spaventare gli iniziati e fargli credere che zio Toby avrebbe somministrato loro il trattamento con lo stantuffo.

A quell’allegro tema rettale fece seguito:

Peter Pan sbaglia

Ti scuoto come ho fatto con Al Gore! dall'imitatore di George W..

Seguito da Aiutami! È il diavolo!

E poi George W. si è davvero appassionato: ti ucciderò come ho ucciso Al Gore.

Silenzio. Poi si aprì una porta. Le voci - metà delle quali, a quanto pareva, erano donne - gridavano: Corri! Neofita! Corri, neofita!

(I neofiti sono, ovviamente, i nuovi iniziati.)

Dalla mia postazione potevo vedere solo figure incappucciate che correvano nell'oscurità sopra la mia testa, accompagnate da grida di:

Corri, neofita!

Trova il femore!

E (ancora): toglimi quello stantuffo dal culo, zio Toby!

Poi silenzio per un po'. Il neofita sembrava essere rientrato nella Tomba. Dopodiché uno dei Patriarchi si lamentò: Dovremmo procurarci un sangue migliore di questo maledetto sciroppo, amico.

Solo più tardi ho scoperto a cosa serviva il sangue: tutta la scena del barbaro sgozzato dopo il bacio del teschio.

Ma prima si parlava di un diverso tipo di bacio. C'erano grida di 'Leccami il culo, neofita!' Leccami il culo, neofita! Ti piace il mio sedere, neofita? (Nonostante queste accorate suppliche, non abbiamo assistito alla consumazione di nessuno di questi atti.)

Il tributo al bumhole è stato seguito da altre grida di Prendi il femore! e almeno parte del mantra della morte che avevo già sentito: LA MORTE È UGUALE ALLA MORTE.

Successivamente, George W. intervenne con 'Sono il presidente degli maledetti Stati Uniti', apparentemente solo per il puro piacere di dirlo. (Sembrava sempre più il vero George W..)

Cominciò a essere chiaro che ciò che stava accadendo fuori nel cortile era il culmine di una cerimonia di iniziazione iniziata all'interno della Tomba. Lì, si dice, gli iniziati devono prima entrare in una bara e morire nel mondo barbaro, nel mondo dei selvaggi (tutti tranne gli eletti della Skull and Bones), per poter rinascere come membro dell'Ordine. Poi arrivano i baci sui teschi e gli squarci alla gola.

Due ore dopo, dopo che tutti e 15 gli iniziati erano usciti per arringare e spaventare, mi sono avvicinato al punto d'incontro con la squadra delle telecamere per la visione notturna. Questo era il momento della verità: il team di visione notturna non era sicuro di cosa avessero captato le loro fotocamere. Con i loro occhi avevano ottenuto scorci suggestivi, ma la riproduzione sugli schermi orientabili della telecamera sarebbe stata la prima volta, per quanto ne sapevamo, un estraneo avrebbe davvero assistito al leggendario rituale. Un rituale tre presidenti, alcuni giudici della Corte Suprema, forse una dozzina di senatori (incluso il contendente democratico alle presidenziali del 2004 John Kerry, il che significherebbe uno scontro testa a testa, Teschio a Teschio con George W.), diversi Segretari di Stato , luminari letterari e culturali tra cui John Hersey e William F. Buckley, si erano tutti sottoposti.

Il filmato era spettrale, granuloso, ma dalle angolazioni delle telecamere per la visione notturna siamo stati in grado di ricostruire una narrazione di ciò che accadde quando gli iniziati emersero uno alla volta dai preliminari all'interno della Tomba.

Per prima cosa furono condotti avanti da una figura in costume da diavolo. Non proprio una figura sinistra, dall’aspetto satanico ma, come ha detto uno del team, più simile al Piccolo Aiutante di Satana.

Un coro acuto, minaccioso e talvolta agghiacciante di grida, urla e imprecazioni accompagnò l'emersione:

Presto, neofita! Corri, neofita!

Trova il femore, neofita! Insieme all'occasionale Leccami il culo! Togliete lo stantuffo, grida tipo!.

La figura del diavolo li trascinò in una tenda bianca nel cortile dove, pensiamo, trovarono i loro femori e ne emersero con quello che sembrava un femore, anche se era impossibile dire se una volta appartenesse o meno a un essere umano.

attore Jesse Birdsall

Quando riemersero dalla tenda, furono condotti al fulcro di questa parte del rituale.

Sono stati costretti faccia a faccia con un quadro scioccante: un ragazzo che impugnava quello che sembrava un coltello da macellaio, con indosso una sorta di aspetto da barbaro in pelle di animale, stava in piedi accanto a quella che sembrava essere una donna ricoperta di sangue finto e non molto altro. Il neofita si è quindi avvicinato a un teschio a pochi metri di distanza dal quadro del portatore di coltello e della vittima. Il neofita si inginocchiò e baciò il teschio, a quel punto il ragazzo con il coltello si inginocchiò e tagliò la gola alla figura prona. (Beh, ha fatto finta di tagliargli la gola.)

Non sono sicuro di cosa significhi tutto ciò. Devo ancora decodificarne il significato mistico, anche se mi piace pensare all'ex presidente George Bush che bacia il teschio. Ovviamente ha qualcosa a che fare con la sottomissione. Bacia il teschio del potere. Inchinatevi all'Ordine. Ma che dire del barbaro che taglia la gola alla sua vittima?

Significa che si muore al mondo barbarico? Significa morte per i barbari? Appoggia tattiche spietate? È così che impongono il silenzio e la segretezza?

Ho intenzione di continuare il mio incessante studio dell'ermeneutica dei rituali, dei miti e del simbolismo di Bones basandomi su queste nuove rivelazioni, e magari con l'aiuto di un laureato di Bones che sente che è giunto il momento di sollevare il velo sugli sciocchi (e non più anche segreto) simbolismo della loro società. (Contattami in privato c/o The Edgy Alliance, 577 Second Avenue, Box 105, N.Y., N.Y. 10016.)

Tutte quelle immagini di morte, però: forse vuole essere un primo confronto rituale con la Mortalità, il teschio come memento mori progettato per instillare nel neofita il senso della gravità della propria missione nella vita.

A questo proposito, si consideri la rilevanza diretta di almeno un aspetto del rituale per George W. Quella frase ricorrente: corri, neofita, corri!

Pensaci. Quando George W. stava valutando per la prima volta il passaggio piuttosto serio da proprietario di una squadra di baseball (il cui risultato più importante era stato scambiare Sammy Sosa) a governatore del Texas, o quando stava considerando il passaggio da governatore del Texas per un mandato a presidente degli Stati Uniti States, cosa lo ha deciso, cosa gli ha fatto pensare di farcela, nonostante anni da neofita semipermanente? Potrebbe essere che ciò che ha sentito, echeggiando nel suo cervello, lungo i corridoi degli anni, fosse l'ingiunzione di quella notte di aprile di tanto tempo fa, quando era un iniziato della Skull and Bones? Quando si chinò a baciare il teschio e udì risuonare nelle sue orecchie il comando: Corri, neofita, corri!