'L'uomo che odiava le donne' di Amy SohnFarrar, Straus e Giroux
La mia fertilità sta diminuendo. Ho scelto di recensire un libro sui diritti riproduttivi sapendo che non avrò mai figli a causa delle piccole pillole blu di estradiolo che prendo. Sono una donna trans, quindi sono sicura che tutto ciò che avrò da dire a sostegno o a smentita di questo libro verrà letto attraverso la lente del fatto che devo ancora alterare chirurgicamente il mio corpo. Probabilmente non avrò mai bisogno del controllo delle nascite, a meno che nel 2060 non possa pagare Amazon per darmi un utero.
Jenny Diski ha una battuta famosa in an L.R.B. articolo sulla scrittura, Smoke. Bevi un caffè. Fumo. Scrivere. Fissare il soffitto. Fumo. Scrivere. Sdraiati sul divano. Bevi un caffè. Scrivere. È una Joan Didion britannica più accessibile che amava i drammi polizieschi e si aggrappava alle sigarette con gusto anche quando le fu diagnosticato un cancro. Leggere e rivedere L'uomo che odiava le donne era allo stesso modo stop and go. Scrivere. Bevi un caffè. Fumo. Solo che ho una malattia ai polmoni, quindi ho bevuto principalmente caffè.
Amy Sohn , autore del libro in questione, ha un rapporto molto diverso con il genere. Ha scritto un pezzo sulla rilegatura del torace per il New York Times, compresi molti medici e madri casualmente crudeli che trovavano la pratica pericolosa. Per anni Sohn ha documentato cosa significasse essere una donna cis eterosessuale che frequentava New York. Era, in sostanza, una Carrie Bradshaw. Anch'io ho tentato di scrivere una rubrica sugli appuntamenti, anche se sapevo poco di appuntamenti ed ero armato solo di rabbia per essere stato fantasma. Spero che se qualcosa su Internet vada perso definitivamente dopo la singolarità siano le mie colonne. È transfobico se li cerchi perché sono sotto il mio nome morto.
L'uomo che odiava le donne ripercorre la vita di Anthony Comstock, noto attivista anti-vizio che lottò contro l'oscenità e sostenne quelle che in seguito divennero note come le Leggi Comstock. Il libro intreccia le biografie di otto donne perseguite da Comstock, tra cui Emma Goldman, Ida Craddock e Margaret Sanger. I tentativi di psicologia da poltrona abbondano.
Anthony Comstock è cresciuto nel Connecticut prima della guerra civile. La sua famiglia discendeva dai primi puritani del New England. In un momento in poltrona, Sohn analizza l'infanzia di Comstock attraverso il suo rapporto con la punizione. A quanto pare, il giovane Anthony è stato costretto a recuperare il proprio interruttore e a sedersi con le ragazze, indossando un cappellino da sole. Il libro suggerisce che non sapremo se questo è stato ciò che lo ha messo contro le donne, o lo ha reso insicuro riguardo alla sua mascolinità. La mascolinità di Comstock non sembra mai essere lontana dalla mente di Sohn. Lei suggerisce che avesse una relazione nevrotica con la masturbazione. Viene da chiedersi se anche Freud traccerebbe una linea così diretta.
Alla fine, Comstock si trasferì a New York in cerca di una vita migliore, ma trovò un mondo dipendente dal sesso. Si unì all'YMCA e divenne rapidamente ossessionato dall'idea di distruggere l'oscenità, rintracciando pornografi e fornitori di aborti con un malvagio senso di gioia. Non gli importava usare mezzi fraudolenti per intrappolare le sue vittime. Diventare un re anti-vizio fu facile per Comstock, presto si unì e guidò comitati per formare leggi più severe sull'oscenità. Queste leggi alla fine divennero note come Comstock Act. Non passò molto tempo prima che in tutto il paese venissero approvate altre leggi sull’oscenità.
Il matrimonio e la sua santità erano una parte fondamentale della vita di Comstock, eppure sua moglie Maggie è curiosamente assente dal resoconto di Sohn della vita di Comstock. Non c'è traccia che Anthony sia stato violento nei confronti di Maggie secondo Sohn . Hanno perso il loro primo figlio e pochi anni dopo hanno adottato ufficiosamente un bambino trovato da Comstock, solo per morire anche quel bambino.
Una delle donne perseguite da Comstock, Angela Heywood, ha vestito suo figlio con abiti femminili. I radicali sessuali erano chiaramente un affronto a Dio. Le accuse di blasfemia erano spesso ufficiosamente abbinate a accuse di oscenità. Comstock era indifferente nei confronti di molte delle donne che si suicidarono piuttosto che affrontare un processo. Alla fine, il potere di Sant’Antonio diminuì solo più tardi nella vita, dopo che Margaret Sanger ed Emma Goldman cambiarono le norme culturali. Era più facile perseguire donne come Ida Craddock, una medium ed educatrice sessuale che affermava di fare sesso con i fantasmi. Donne come Craddock non avevano il sostegno della folla esultante.
Molti radicali sessuali discutevano sulla differenza tra visite esclusive, amore libero basato sulla monogamia e varietà, coloro che erano essenzialmente poliamorosi. Molti dei ripudi dell’oscenità da parte di Comstock erano radicati nella purezza vittoriana e nella paura che i minori si impadronissero di informazioni sulla salute sessuale, forse ricordando il discorso di Twitter sul posto del kink nell’orgoglio. È che le argomentazioni sulla sessualità, sulla salute riproduttiva e sull’oscenità vengono continuamente riciclate. Sohn conclude il suo libro con un invito all'azione, citando la crescente difficoltà di ottenere un aborto in alcuni stati e le sfide legali che si presentano prima Roe contro Wade .
Amy Sohn ha iniziato come editorialista sessuale scrivendo per Stampa di New York , IL New York Post , E New York , scrivendo con gioiosa effervescenza e rabbia riguardo alla possessività, ai ruoli di genere e incontri successivi all'11 settembre . In una prova inedita colonna cita Jonathan Ames che dice: Penso che ciò che le donne cercano sia l'allusione allo stupro affettuoso. Sa come pronunciare una battuta aspra, trasformando una frase o una scena in un epilogo della differenza sessuale ad esempio Ha preso tre Martini e un appuntamento con un milionario. Ho ricevuto una Sierra Nevada pagata da un repubblicano.
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Sohn tratta i radicali sessuali e i diritti riproduttivi con l’aplomb di un ex editorialista sessuale, riferendosi alla pornografia come guida Zagat per la libido. Su Emma Goldman: Sono stati gli uomini a deludervi, o il suo uomo? E, più direttamente, sulle esperienze sessuali di Ida Craddock con i fantasmi: era il tipo di sesso edificante e sbalorditivo che fa pensare a una persona che il mondo sia come dovrebbe essere.
Questo fa sembrare il libro un divertente gioco attraverso i diritti progressisti che ci dice dove siamo stati e come può indicare dove andare. Non lo è. Né è una guida attivista per dominare le ragazze del futuro. Sohn passa in rassegna una serie di questioni che queste stesse donne bianche ignoravano. Le argomentazioni di Goldman e Margaret Sanger sul controllo delle nascite e sulla classe sociale si riducono a una divergenza di opinioni. Sohn nota che Goldman ha aiutato a far uscire Sanger dalla prigione, ma Sanger non ha salvato Goldman. Accenna anche brevemente al fatto che la Sanger sosteneva l'eugenetica e che fu criticata per la sua fede nell'ideologia razzista (tanto che il suo nome è stato rimosso da un edificio di Planned Parenthood l'anno scorso ), ma Sohn sostiene anche che lo stesso Martin Luther King Jr abbia sostenuto il lavoro di Sanger. Sanger ha anche incontrato una volta il KKK, anche se questo non è menzionato . Sembra un rebranding del lavoro di Margaret Sanger nonostante il fatto che lei e molti sostenitori dell’amore libero del suo tempo avessero idee profondamente razziste e abiliste riguardo al controllo della popolazione.
Se c’è qualcosa che si deve trarre dal libro di Sohn è il modo in cui anche attivisti come Sanger gettano qualcuno sotto l’autobus per amore della purezza politica. Da parte sua, Comstock sembra un uomo determinato a distruggere la propria sete sessuale. Chiaramente odiava le donne, ma non sono sicuro che Amy Sohn lo dimostri nel suo libro. Invece viene letto come un altro uomo che voleva mettere fuori legge il desiderio, il sesso fantasma e tutto il resto.